Jacques de Zébédée
De Bethsaïda, deuxième disciple de Jésus. Fils de Zébédée et de Marie Salomé, mère des apôtres Jean et Jacques. C'est cette ancienneté dans l'apostolat qui lui vaudra l'appellation ultérieure de "majeur" pour l'opposer à son homonyme, Jacques d'Alphée, cousin de Jésus qui rejoindra plus tard la troupe apostolique.
Pêcheur de profession et de tradition, Jacques est issu d'une famille nombreuse dont on ne connaît pas l'exacte composition. Il a en effet plusieurs frères, dont le très célèbre Jean l’Évangéliste et des sœurs. Il vient s’établir à Capharnaüm avec Jean et Zébédée pour faciliter l’apostolat (déplacements fréquents). Surnommé fils du tonnerre comme son frère Jean (EMV 130) à cause de son caractère impétueux.
Il le prouve de nouveau lorsque, chassé d'un village samaritain, il propose avec son frère de faire descendre le feu du ciel sur le village rebelle (EMV 575).
Cette famille a des relations d'affaires avec le Grand Prêtre Hanna, ce qui explique que Jean, au moment de la Passion, pourra s'introduire dans le Temple."Quand on va aller à Jérusalem, je vais envoyer mon frère chez Anna. Je pourrais y aller, moi aussi, car je connais bien ce vieux renard. Mais Jean sait mieux s'y prendre. Et Anna l'aimait bien autrefois, quand on écoutait les paroles de ce vieux loup, en croyant que c'était un agneau !"dira-t-il lorsque les apôtres cherchent à sauver Jésus banni par le Sanhédrin (EMV 566) Les pêcheurs de Bethsaïda forment, comme on s'y attend, une confrérie. Jacques de Zébédée confie en effet à Jésus, à propos de Pierre :
"Je suis avec lui depuis l'enfance. Je le connais comme s'il était mon frère" (EMV 498).
Caractère et aspect
Jacques ressemble physiquement à son père Zébédée (EMV 64.1). De tempérament fougueux, il reçoit de Jésus le surnom de "Fils du tonnerre" pour sa véhémence contre ses adversaires, notamment en voulant, en compagnie de son frère Jean, régler son compte à Judas et à tous les opposants (EMV 330.2). Impulsif et frémissant (EMV 639.1). Ce que confirme Marie dans le portrait qu'à la fin de sa vie, elle dresse de lui : "l’impulsif, au point que Jésus l’a appelé le fils du tonnerre" (EMV 649).
Son parcours
Témoin de la Transfiguration, de la Cène, de la Résurrection, de l'Ascension, de la Pentecôte, mais pas de la Passion durant laquelle il s’était enfui.
Apôtre de la première rencontre : "Moi aussi, j'étais avec André au Jourdain, mais je ne l'ai pas remarqué avant l'indication du Baptiste. Moi aussi, j'ai tout de suite cru. Quand Lui fut parti après son éclatante manifestation, je suis resté comme quelqu'un qui passe d'un sommet ensoleillé à une sombre prison. Je brûlais de retrouver le Soleil. Pourtant, après des dizaines de jours d'inutile attente, de recherches angoissées, qui par leur inutilité rendaient plus douloureuse la perte de notre Jean arrêté une première fois, quand il apparut, venant du désert, moi, je ne le reconnus pas tout de suite".
Assiste, de façon privilégiée, en compagnie de Pierre et de Jean, au miracle de la fille de Jaïre (EMV 230.5) et à celui de la Transfiguration (EMV 349.2). C'est donc un apôtre éminent.
C’est le premier apôtre martyr (EMV 647.3).
Son nom
Jacques a la même racine que Jacob (Ia'acob) : étymologiquement : "celui qui prend par le talon; qui supplante"; on a aussi proposé l’étymologie suivante : "lui (Dieu) garde, protège" - Historique : Jacob, le fils d’Isaac et de Rébecca; le frère jumeau d’Ésaü, qui prendra le nom d’Israël après avoir lutté avec l’ange.
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
La préparation à la Vie Publique : EMV 45Appel des premiers apôtres : EMV 47 EMV 47 EMV 49 EMV 50 EMV 51 EMV 53 EMV 54 EMV 55
Début de l'apostolat en Galilée : EMV 57 EMV 58 EMV 61 EMV 62 EMV 64 EMV 65
Voyage apostolique en Judée : EMV 70
Choix des derniers apôtres : EMV 91 EMV 92 EMV 93 EMV 94 EMV 95 EMV 96 EMV 97
Les derniers bergers : EMV 98 EMV 99 EMV 100 EMV 102 EMV 103 EMV 104 EMV 105 EMV 108 EMV 109
En Judée avant la vie commune : EMV 110 EMV 111 EMV 112 EMV 115 EMV 116 EMV 117 EMV 118
Enseignements sur les Dix Commandements : EMV 119 EMV 120 EMV 121 EMV 122 EMV 123 EMV 124 EMV 125 EMV 126 EMV 127 EMV 128 EMV 129 EMV 130 EMV 131 EMV 132
Les fêtes de fin d'année : EMV 133 EMV 134 EMV 135 EMV 136 EMV 137 EMV 138 EMV 139 EMV 140.
La samaritaine : EMV 143 EMV 144 EMV 145 EMV 146 EMV 147 EMV 149
L'apostolat féminin : EMV 152 EMV 153 EMV 154 EMV 155 EMV 157 EMV 158
En Galilée, le choix des apôtres : EMV 160 EMV 162 EMV 164 EMV 165 EMV 166
Le Sermon sur la Montagne : EMV 169 EMV 170 EMV 171 EMV 172 EMV 173 EMV 174 EMV 176
Apostolat en Galilée : EMV 177 EMV 178 EMV 179 EMV 180 EMV 181 EMV 182 EMV 183 EMV 184 EMV 185 EMV 185 EMV 186
Le second voyage pascal : EMV 187 EMV 188 EMV 189 EMV 190 EMV 191 EMV 192 EMV 193 EMV 194 EMV 195 EMV 196 EMV 197 EMV 198 EMV 199 EMV 200 EMV 201 EMV 202 EMV 203
Apostolat en Judée : EMV 205 EMV 206 EMV 206 EMV 207 EMV 208 EMV 210 EMV 211 EMV 212 EMV 212 EMV 214 EMV 215
Apostolat en Philistie : EMV 216 EMV 217 EMV 218 EMV 219 EMV 220 EMV 221 EMV 222 EMV 223 EMV 224.
La conversion de Marie-Madeleine : EMV 228 EMV 230 EMV 232 EMV 233 EMV 235 EMV 237 EMV 238 EMV 239 EMV 240 EMV 241 EMV 242 EMV 243 EMV 244 EMV 247 EMV 248 EMV 249 EMV 250 EMV 251 EMV 252 EMV 253 EMV 254 EMV 255
Envoi des apôtres et disciples en mission : EMV 256 EMV 257 EMV 260 EMV 261 EMV 262 EMV 265 EMV 268 EMV 269 EMV 271 EMV 272 EMV 273 EMV 274 EMV 275 EMV 276 EMV 277 EMV 278 EMV 279 EMV 280
Pérée, Galaad et Trachonitide : EMV 281 EMV 284 4.149 - EMV 286 EMV 287 EMV 288 EMV 289 EMV 290 EMV 293 EMV 294 EMV 295 EMV 296 EMV 297 EMV 298 EMV 299 EMV 300 EMV 301 EMV 302
Les fêtes de fin d'année à Nazareth : EMV 303 EMV 312
Le voyage des disciples à Antioche : EMV 313 EMV 314 EMV 315 EMV 316 EMV 318 EMV 319 EMV 320 EMV 321 EMV 322 EMV 323 EMV 324 EMV 325 EMV 326
Phénicie et Haute-Galilée : EMV 327 EMV 328 EMV 329 EMV 330 EMV 331 EMV 332 EMV 333 EMV 334 EMV 335 EMV 336 EMV 338 EMV 339 EMV 340 EMV 341 EMV 342 EMV 343 EMV 344 EMV 345 EMV 346 EMV 347
La Transfiguration et le Pain du Ciel : EMV 348 EMV 349 EMV 350 EMV 351 EMV 352 EMV 353 EMV 354 EMV 355 EMV 356 EMV 357 EMV 358 EMV 359 EMV 360 EMV 361 EMV 362 EMV 363
L'avant-dernière Pâque : EMV 364 EMV 365 EMV 366 EMV 367 EMV 368 EMV 369 EMV 370 EMV 371 EMV 372 EMV 374 EMV 375 EMV 376 EMV 377 EMV 378
En Judée : EMV 379 EMV 380 EMV 381 EMV 382 EMV 383 EMV 384 EMV 385
Adieux en Judée : EMV 386 EMV 387 EMV 388 EMV 389 EMV 390 EMV 391 EMV 392 EMV 394 EMV 398 – EMV 399 EMV 402 EMV 403
Plaine de Saron : EMV 404 EMV 405 EMV 406 EMV 407 EMV 408 EMV 410 EMV 411 EMV 412
Pentecôte, Décapole et Plaine d'Esdrelon : EMV 413 EMV 414 EMV 415 – EMV 416 EMV 417 EMV 418 EMV 419 EMV 420 – EMV 421 EMV 422 EMV 423 – EMV 424 EMV 425 – EMV 426 – EMV 427 EMV 428 EMV 429 EMV 430 EMV 431 EMV 432
L'été à Nazareth : EMV 435 EMV 436 EMV 437 EMV 440 EMV 441 EMV 443 EMV 444 – EMV 445 EMV 446 EMV 447 – EMV 448 EMV 449 EMV 450 EMV 451 EMV 452 EMV 453 EMV 454 – EMV 455 EMV 456 EMV 457 EMV 458 EMV 459 EMV 460 – EMV 461 EMV 462
En Syro-Phénicie : EMV 466 EMV 467 EMV 469 EMV 470 EMV 471 EMV 475 EMV 473 EMV 474 EMV 475 EMV 481
En Moab et en Judée : EMV 497 EMV 498 – EMV 504 EMV 507 EMV 509 EMV 511 EMV 515 EMV 517 EMV 520 EMV 521
La fête de la Dédicace : EMV 529 EMV 532 EMV 535 EMV 536.
La résurrection de Lazare : EMV 547 EMV 548
L'exil en Samarie : EMV 551 EMV 552 EMV 553 EMV 554 EMV 556 EMV 566 EMV 571 EMV 574 EMV 575
Le retour vers Jérusalem : EMV 577 EMV 582 EMV 586 EMV 106
La Semaine Sainte : EMV 590 EMV 593 EMV 594 EMV 596 EMV 597 EMV 598 EMV 600
Le dimanche de la Résurrection : EMV 621 EMV 626
De la Résurrection à l'Ascension : EMV 628 EMV 629 EMV 630 EMV 631 EMV 633 EMV 635 EMV 636 EMV 638 EMV 639 EMV 640 EMV 647 EMV 649
En savoir plus sur ce personnage
Saint-Jacques de Compostelle
Jacques de Zébédée sera le premier apôtre martyr (Actes 12,2) lors de la persécution de Hérode Agrippa 1er, le dernier roi des juifs, en 41-44. Ce petit-fils de Hérode le Grand et frère de Hérodiade, était le compagnon de Caligula l'empereur fou. Il mourut dévoré de vers.
Jacques le majeur est donné pour l'évangélisateur de l'Espagne soit au cours d'un voyage missionnaire, soit par le truchement de son corps transporté par ses fidèles à Liberum Donum (ou Iria Flavia), future Santiago devenue de Compostelle (champ d'étoiles) lorsqu'une apparition d'étoile désigna le lieu, au IXème siècle, où étaient enfouies les reliques de l'apôtre. Saint-Jacques de Compostelle devint alors le haut lieu de pèlerinage que l'on connaît encore, et de résistance aux occupants musulmans.
Saragosse, Notre-Dame del Pilar
Selon une tradition ancienne, la Vierge Marie, alors qu'elle était encore sur terre, aurait porté secours à Jacques le majeur évangélisant l'Espagne. Elle aurait été transportée en Espagne, notamment à Saragosse (Cesaraugusta) où elle aurait laissé une icône et un pilier fondant la Basilique de N.D. del Pilar.
Ces faits ne sont pas repris par Maria Valtorta, ce que font d'autres voyantes:
Apparitions en Espagne
- Selon Marie d'Agréda, à la supplication de Jacques le Majeur, parti évangéliser l'Espagne, Marie est d'abord transportée par les anges de Jérusalem à Grenade. Elle le sauve, lui et ses disciples, d'une mort imminente (La Cité mystique de Dieu – Livre 7, Chapitre 16, § 322 à 325, pages 160 à 164). Plus tard, Marie apparaît de nouveau : cette fois à Saragosse "apparition aussi certaine qu'elle est célèbre dans le monde, et […] confirmée par de si grands miracles" affirme Marie d'Agréda (Ib° – page 160). Jésus a confié à la Vierge sa volonté de faire revenir l'apôtre à Jérusalem pour y souffrir le martyre et "qu'il construise, avant de quitter Saragosse, dans cette même ville, en votre honneur et sous votre vocable un temple où vous soyez révérée et invoquée" (Ib° – Chapitre 17, § 347, pages 189 et 190) Marie apporte la statue à son effigie, vénérée depuis lors à la Basilique du Pilar. Jacques, en retour, lui demande de protéger le royaume d'Espagne. (Ib° - § 353 et 354, pages 195 et 196). Cela se passe, précise Marie d'Agréda, "en l'an 40, dans la nuit qui suivit le 2 janvier", quelques jours avant le retour de Marie à Jérusalem "quatre jours avant son départ à Ephèse". Marie a alors "cinquante-quatre ans, trois mois et 24 jours" (Ib° - § 358, page 201). À Ephèse, Marie reçoit la visite de l'apôtre à son retour d'Espagne (Ib° - Livre 8, Chapitre 1, § 382, page 225). Marie d'Agréda conclut : "Jacques avait quitté Jérusalem pour aller prêcher; car le saint apôtre en partit en l'an 35, le 20 août, et après l'apparition il s'employa à construire le temple (Basilique), à s'en retourner à Jérusalem et à prêcher, un an deux mois et vingt-trois jours, et il mourut le 25 mars de l'an 41" (Ib° - Livre 7, Chapitre 17, § 358, page 201). Marie est transportée à Jérusalem où elle assiste au martyre de Jacques (Actes 12,1) (Ib° – Livre 8, chapitre 2, § 398, page 241). Ses disciples enlèvent son corps et le transporte en Galice "à l'endroit où Dieu voulait qu'on le déposât" (Ib° - § 400, page 243)
- Selon Anne-Catherine Emmerich, Jacques le majeur débarque en Espagne près de Gibraltar (Gadès). "Il resta environ quatre ans dans ce pays et y fit plusieurs voyages" (Visions – Tome 3, Chapitre IX, page 428). Il est arrêté et condamné à mort. Lors d'un songe, il voit un ange le délivrer et le transporter à Rome où il est arrêté mais acquitté. De retour en Espagne, il est de nouveau sauvé à Grenade, avec ses disciples, par les anges envoyés par la Vierge Marie. Il se rend à "Caesar-Augusta", nom romain de Saragosse. Jacques implore la protection de Marie contre les persécutions grandissantes. "Une lumière éclatante brille tout à coup au-dessus de sa tête". Des anges apparaissent portant "une colonne de lumière de laquelle descendait un rayon qui semblait marquer une place". Marie apparaît et donne l'ordre à l'apôtre d'élever une église à cet endroit où "l'intercession de Marie serait une colonne inébranlable" (Ib° page 429). Il quitte l'Espagne et se rend à Jérusalem en passant à Éphèse pour visiter Marie. À Jérusalem il est arrêté et mis à mort par décapitation sur le Calvaire "huit ans après l'Ascension et longtemps avant la mort de la Sainte Vierge" (Ib° page 431). Ce serait donc en 38 selon la date réelle de l'Ascension; en 41 selon la voyante. Cette seconde approximation est meilleure.
- Maria Valtorta ne parle pas des apparitions de Marie à Jacques, ni de visite de Jacques.
- Selon Consuelo, Marie secoure Jacques et ses disciples, prisonniers à Grenade. Mais c'est l'Esprit de Dieu qui la transporte près de Jacques. Un ange, sous l'apparence d'un homme affable, brise ses chaînes. (Marie, étoile de l'évangélisation - § 8.2, pages 127 et 128). Plus tard, accompagnée d'une "myriade d'anges et d'archanges" Marie se rend à Saragosse, "la ville choisie" au milieu du peuple d'Aragon, "instrument de choix" (Ib° - § 9.3, pages 134 et 135). Elle réconforte Jacques et ses disciples. Les anges ont apporté une image de Marie et une colonne de marbre (le fameux "pilar" (pilier) qui donne son nom au sanctuaire). Les disciples, selon la volonté divine annoncée par un archange, construisent rapidement une chapelle pour abriter l'image et sa colonne. La Vierge Marie révèle ensuite à Consuelo le destin privilégié de Saragosse, et de sa Basilique du Pilar devant laquelle les chérubins montent sans cesse la garde (Ib° - § 9.3, page 142).
Extraits de "Les vies "révélées" de la Vierge Marie - Quelle valeur ? Quelle authenticité ?" – Mgr René Laurentin, François-Michel Debroise.
La Légende Dorée de Jacques de Voragine
Dans cette recension très célèbre du XIIIème siècle, Jacques le majeur est présenté ainsi :
Cet apôtre fut appelé Jacques, fils de Zébédée, Jacques, frère de Jean, Boanergès, c'est-à-dire fils du tonnerre, et Jacques le Majeur. On appelle Jacques, fils de Zébédée; non pas seulement parce qu'il fut son fils selon la chair, mais pour faire comprendre son nom. Zébédée signifie donnant ou donné, et saint Jacques se donna lui-même à J. C. par sa mort qui fut un martyre; et il a été donné de Dieu pour être notre patron spirituel. On l’appelle Jacques, frère de Jean, parce qu'il fut son frère et, selon la chair et selon la ressemblance de la conduite. Tous les deux en effet eurent le même zèle, le même désir de savoir, et firent les mêmes souhaits. Ils eurent le même zèle pour venger le Seigneur ; en effet comme les Samaritains ne voulaient pas recevoir J -C., Jacques et Jean dirent: "Voulez-vous que nous commandions que le feu du ciel descende et qu'il consume ces gens-là ?" Ils eurent le même goût pour apprendre : ce furent eux principalement qui interrogèrent J.-C. au sujet du jour du jugement et des autres choses a venir. Ils firent les mêmes souhaits, car tous les deux voulurent avoir leur place pour s'asseoir l’un à la droite et l’autre à la gauche de J.-C. On l’appelle fils du tonnerre, en raison du bruit que faisaient ses prédications, parée qu'il effrayait les méchants, il excitait les paresseux, et il s'attirait l’admiration générale par la profondeur de ses paroles. II en fut de lui comme de saint Jean; dont Bède dit: "Il a retenti si haut que s'il eût retenti un peu plus, le monde entier n'aurait pu le contenir." On l’appelle Jacques le Majeur comme l’autre est appelé le Mineur : 1° en raison de vocation; car il fut appelé le premier par J.-C. 2° en raison de familiarité; car J.-C. parait avoir été plus familier avec lui qu'avec l’autre ; on en a la certitude, puisque le Sauveur l’admettait dans ses secrets ainsi il l’admit à la résurrection de, la jeune fille, et à sa glorieuse transfiguration; 3° en raison de sa passion; car ce fut le, premier des apôtres qui souffrit le martyre. De même qu'on l’appelle majeur pour avoir été le premier à l’honneur de l’apostolat, de même on peut l’appeler majeur pour avoir été appelé le premier à la gloire de l’éternité.