Jude d’Alphée (Thaddée), l'apôtre
Jude est galiléen par sa mère, Marie, fille de Cléophas, et il est judéen par son père Alphée, le frère ainé de saint Joseph. Il est le dernier des quatre cousins de Jésus, à qui d’ailleurs il ressemble (EMV 253). Ils sont du même âge, Jésus légèrement plus jeune. Ces deux compagnons d’enfance et de jeunesse ont eu un même professeur : La Vierge Marie (EMV 38).
Selon Maria Valtorta :"Jude Thaddée est un bel homme, dans la plénitude de la beauté virile. Grand, fort et bien proportionné, brun, comme l'était saint Joseph lorsqu'il était jeune (EMV 51)".Il a un visage aristocratique (EMV 525) avec une dignité qui toujours en impose (EMV 536). Son caractère est fougueux et sévère (EMV 575). Plus loin, Maria Valtorta précise :
"(Il a un) visage dominateur, avec un regard qui rappelle si bien, pour la couleur des yeux et l’expression, celui de Jésus : un vrai dominateur de foules. Pourtant, de son involontaire majesté royale, on voit affleurer le sentiment d’un cœur plein de componction (EMV 639)".La Vierge Marie, à la fin de sa vie, le remémore ainsi :
"Toujours noble et loyal. La descendance de David était visible en lui (EMV 649)".Il devient le 9ème apôtre de Jésus en rupture avec son père Alphée (EMV 56). En l'accueillant, Jésus unit son destin à celui de Simon le Zélote :
"Viens, Simon qui n'as pas eu de fils. Viens Jude, qui perds ton père pour mon amour. Je vous unis dans un même destin (EMV 56)".Cet accord parfait entre les deux se confirme (EMV 435). La tradition les donne conjointement comme évangélisateurs de la Perse où ils subissent le martyre.
Jude ne supporte pas son homonyme Judas, "d'une répulsion irraisonnée qui s'était produite dès leur première rencontre (EMV 410 et EMV 498)". Cela donne lieu à des altercations régulières que Jésus tempérait.
Jésus prédit le destin de Jude, évangélisateur fougueux :"Jude a un tempérament entier. Il agira très bien là où il s’agit d’abattre le paganisme (EMV 258)".Et plus loin :
"Tu t'appelles Jude, et tu es comme notre grand Jude (Juda) : un géant. Tu es celui qui protège. Tes actions sont du lion et du lionceau qui rugit. Tu démasqueras les impies qui reculeront devant toi, et les gens iniques seront terrifiés (EMV 600)".Cette prédiction fait référence à Juda, le fils de Jacob, dont la tribu a pour emblème le lion[1] et à Judas Maccabée, l’artisan de la libération du peuple juif[2].
Ce tempérament de Jude lui vaut sans doute le surnom de Thaddée que Maria Valtorta utilise de manière usuelle. Thaddée, en araméen, veut dire "courageux". Cette appellation le distingue de Judas, son homonyme.
Jude est présent à la Cène (EMV 600), la Résurrection (EMV 626), l'Ascension (EMV 638), la Pentecôte (EMV 640), mais pas à la Passion, car il s'enfuit lors de l'arrestation de Jésus (EMV 602).
Son nom
Alphabet hébreu sur croixsens.net
Jude (ג'וד) ou Judas (Iehouda) et son féminin Judith viennent de l’hébreu “yehoudi” Judéen, Juif.
Référence historique : Juda, le fils de Jacob. Judas Maccabée, l’artisan de la libération du peuple juif. Cette proximité de nom entre Jude et Judas, provoque certaines ambiguïtés : EMV 465, page 36.
Jude est appelle Thaddée (de l'araméen Thaddaï, plein de cœur) ou Lebbée (de l'hébreu Libbay, courageux ou cordial) dans certains manuscrits, dont le codex Bezae. ("cordial ou courageux", signification proche de "plein de cœur") Cette appellation le distinguait de Judas, son homonyme.
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
L'enfance de Marie : EMV 14 Le cycle de la Nativité : EMV 35La jeunesse de Jésus : EMV 38 EMV 39
La préparation à la Vie Publique : EMV 44
Appel des premiers apôtres : EMV 51 EMV 52 EMV 56
Début de l'apostolat en Galilée : EMV 57
Choix des derniers apôtres : EMV 90 EMV 91 EMV 92 EMV 93 EMV 95 EMV 96 EMV 97
Les derniers bergers : EMV 98 EMV 99 EMV 100 EMV 101 EMV 102 EMV 103 EMV 104 EMV 105 EMV 105 EMV 106 EMV 108 EMV 109
En Judée avant la vie commune : EMV 110 EMV 111 EMV 112 EMV 114 EMV 116 EMV 117 EMV 118
Enseignements sur les Dix Commandements : EMV 119 EMV 120 EMV 121 EMV 122 EMV 123 EMV 124 EMV 125 EMV 126 EMV 127 EMV 128 EMV 129 EMV 130 EMV 131 EMV 132
Les fêtes de fin d'année : EMV 133 EMV 134 EMV 135 EMV 136 EMV 137 EMV 138 EMV 139 EMV 140 EMV 141 EMV 142
La samaritaine : EMV 143 EMV 144 EMV 145 EMV 146 EMV 147 EMV 149 L'apostolat féminin : EMV 151 EMV 153 EMV 154 EMV 155 EMV 157 EMV 158 En Galilée, le choix des apôtres : EMV 160 EMV 162 EMV 164 EMV 165 EMV 166
Le Sermon sur la Montagne : EMV 169 EMV 170 EMV 171 EMV 172 EMV 173 EMV 174 EMV 176
Apostolat en Galilée : EMV 177 EMV 178 EMV 179 EMV 180 EMV 181 EMV 182 EMV 183 EMV 184 EMV 186
Le second voyage pascal : EMV 187 EMV 188 EMV 189 EMV 190 EMV 191 EMV 192 EMV 193 EMV 194 EMV 195 EMV 196 EMV 197 EMV 198 EMV 199 EMV 200 EMV 201 EMV 202 EMV 203
Apostolat en Judée : EMV 205 EMV 206 EMV 206 EMV 207 EMV 208 EMV 210 EMV 211 EMV 212 EMV 212 EMV 214 EMV 215
Apostolat en Philistie : EMV 216 EMV 217 EMV 218 EMV 219 EMV 220 EMV 221 EMV 222 EMV 223 EMV 224 EMV 225
La conversion de Marie-Madeleine : EMV 228 EMV 230 EMV 232 EMV 233 EMV 235 EMV 237 EMV 238 EMV 239 EMV 240 EMV 241 EMV 242 EMV 243 EMV 244 EMV 245 EMV 246 EMV 247 EMV 248 EMV 249 EMV 250 EMV 251 EMV 252 EMV 253 EMV 254 EMV 255
Envoi des apôtres et disciples en mission : EMV 256 EMV 257 EMV 258 EMV 260 EMV 261 EMV 262 EMV 265 EMV 268 EMV 269 EMV 271 EMV 272 EMV 273 EMV 274 EMV 275 EMV 276 EMV 277 EMV 278 EMV 279 EMV 280
Pérée, Galaad et Trachonitide : EMV 281 EMV 282 EMV 284 EMV 285 EMV 286 EMV 287 EMV 288 EMV 289 EMV 290 EMV 292 EMV 293 EMV 294 EMV 296 EMV 297 EMV 298 EMV 299 EMV 300 EMV 301 EMV 302
Les fêtes de fin d'année à Nazareth : EMV 304 EMV 307 EMV 312
Le voyage des disciples à Antioche : EMV 313 EMV 314 EMV 315 EMV 316 EMV 317 EMV 318 EMV 319 EMV 320 EMV 321 EMV 322 EMV 323 EMV 324 EMV 325 EMV 326
Phénicie et Haute-Galilée : EMV 327 EMV 328 EMV 329 EMV 330 EMV 331 EMV 332 EMV 333 EMV 334 EMV 335 EMV 336 EMV 337 EMV 338 EMV 339 EMV 340 EMV 341 EMV 342 EMV 343 EMV 344 EMV 345 EMV 346 EMV 347
La Transfiguration et le Pain du Ciel : EMV 348 EMV 349 EMV 350 EMV 351 EMV 352 EMV 353 EMV 354 EMV 355 EMV 356 EMV 357 EMV 358 EMV 359 EMV 360 EMV 361 EMV 362 EMV 363
L'avant-dernière Pâque : EMV 364 EMV 365 EMV 366 EMV 367 EMV 368 EMV 369 EMV 370 EMV 371 EMV 372 EMV 374 EMV 375 EMV 376 EMV 377 EMV 378
En Judée : EMV 379 EMV 380 EMV 381 EMV 382 EMV 383 EMV 384 EMV 385.
Adieux en Judée : EMV 386 EMV 387 EMV 388 EMV 389 EMV 390 EMV 391 EMV 392 EMV 393 EMV 394 EMV 398 EMV 399 EMV 402 EMV 403
Plaine de Saron : EMV 404 EMV 405 EMV 406 EMV 407 EMV 408 EMV 410 EMV 411 EMV 412
Pentecôte, Décapole et Plaine d'Esdrelon : EMV 413 EMV 414 EMV 415 EMV 416 EMV 417 EMV 418 EMV 419 EMV 420 EMV 421 EMV 422 EMV 423 EMV 424 EMV 425 EMV 426 EMV 427 EMV 428 EMV 429 EMV 430 EMV 431 EMV 432
L'été à Nazareth : EMV 433 EMV 435 EMV 436 EMV 440 EMV 441 EMV 443 EMV 444 EMV 445 EMV 446 EMV 447 EMV 448 EMV 449 EMV 450 EMV 451 EMV 452 EMV 453 EMV 454 EMV 455 EMV 456 EMV 457 EMV 458 EMV 459 EMV 460 EMV 461 EMV 462 EMV 463 EMV 465
En Syro-Phénicie : EMV 466 EMV 467 EMV 469 EMV 470 EMV 471 EMV 475 EMV 473 EMV 473 EMV 474 EMV 475 EMV 476 EMV 477 EMV 481 EMV 482
La fête des Tabernacles : EMV 488 EMV 489 EMV 490
En Moab et en Judée : EMV 497 EMV 498 EMV 499 EMV 507 EMV 508 EMV 509 EMV 510 EMV 511 EMV 515 EMV 519 EMV 520 EMV 522 EMV 525
La fête de la Dédicace : EMV 527 EMV 528 EMV 529 EMV 532 EMV 534 EMV 536
La résurrection de Lazare : EMV 547 EMV 548
L'exil en Samarie : EMV 551 EMV 552 EMV 553 EMV 554 EMV 555 EMV 566 EMV 571 EMV 574 EMV 575
Le retour vers Jérusalem : EMV 576 EMV 577 EMV 578 EMV 582 EMV 584 EMV 586
La Semaine Sainte : EMV 590 EMV 593 EMV 594 EMV 595 EMV 597 EMV 598 EMV 599
Le dimanche de la Résurrection : EMV 621 EMV 626
De la Résurrection à l'Ascension : EMV 628 EMV 629 EMV 630 EMV 631 EMV 634 EMV 635 EMV 636 EMV 638
Les temps apostoliques : EMV 639 EMV 640 EMV 641 EMV 643 EMV 649
En savoir plus sur ce personnage
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria Valtorta (Mgr René Laurentin, François-Michel Debroise, Jean-François Lavère, Éditions Salvator, 2012) :Saint Jude est fêté le 28 octobre avec saint Simon et le 19 juin en Orient.En compagnie de Simon le zélote, il prêche l'Évangile en Palestine, Syrie, Lybie, puis en Perse où ils meurent martyrs vers 80. La tombe de Jude se trouve dans l'église noire (Ghara Kelisa), une église arménienne très ancienne, située près de la ville de Maku dans le nord de l'Iran. Il s'y déroule, aujourd'hui encore, un important pèlerinage. Mais une autre tradition situe sa tombe à Edesse, aujourd'hui en Turquie.
Certaines de ses reliques auraient été ramenées de Babylone au VIIIème siècle et données à Charlemagne par le Pape Léon III. Elles seraient aujourd'hui à Saint-Sernin de Toulouse.
Jérôme de Stridon, l'auteur de la Vulgate, dit de Jude qu'il était "trinomius", car portant trois noms : Jude, Thaddée ou Lebbée. Ce dernier surnom ayant en hébreu, une signification proche de l'araméen Thaddée (courageux).
Origène et Tertullien lui attribuent l'Épître de saint Jude et l'identifient à un "frère du Seigneur".
Saint Thomas d’Aquin, dans la Catena Aurea[3] se réfère à Bède le vénérable[4] pour affirmer que Thaddée et Jude sont une seule et même personne, qu'il était frère de Jacques (le mineur), cousin de Jésus et auteur de l'épître qui porte son nom. Cette épître fut un temps suspectée en raison de ses références à deux apocryphes de l'Ancien Testament : le Livre d'Enoch et l'assomption de Moïse[5].
En Actes 1,13, la mention "Jude de Jacques" est généralement traduite par "fils de Jacques". Maria Valtorta, avec la tradition précédente, retient la traduction "frère de Jacques"[6].
Eusèbe de Césarée, (IVème siècle), citant Hégésippe, rapporte la comparution des petits-fils de Jude, le frère du Seigneur, devant l'empereur Domitien (81-96) lors de la première persécution d'ampleur contre les chrétiens[7]. Devant la pauvreté de ces deux personnes, l'empereur les relâche. Comment Jude, donné pour célibataire par Maria Valtorta, a-t-il eu une descendance ? Soit il s'est marié sur le tard (mais la tradition ne mentionne aucun nom), soit il a adopté les enfants de son frère ainé Joseph. En tous cas, à la fin du premier siècle, il n'y avait plus aucun autre survivant de la descendance d'Alphée, l'oncle de Jésus.
Toujours selon Eusèbe de Césarée, Agbar, roi d'Édesse, aurait écrit à Jésus dont la renommée lui serait parvenue. Thaddée lui aurait été envoyé et l'aurait baptisé avec son entourage[8].
Notes et références
- ↑ Cf. Genèse 49,8-10.
- ↑ Cf. 1 Maccabées 2,66.
- ↑ Saint Thomas d'Aquin, commentaire de l’Évangile selon saint Marc - Chapitre III, verset 13-19..
- ↑ "Thadée est celui que saint Luc, dans son Évangile (Luc 6), et dans les Actes des Apôtres (Actes 1), désigne sous le nom de Jude, frère de Jacques. Il était en effet frère de Jacques, lequel était lui-même frère, c'est-à-dire cousin germain du Seigneur, comme il l'écrit dans son Épître".
- ↑ On pense que c'est le dernier apôtre qui ait écrit, à l'exception de saint Jean.
- ↑ La Bible Osty (1973) indique dans sa note de bas de page de Luc 6,16 "Judas (fils ou frère) de Jacques". La Bible Chouraqui (2003) fait de même ("Iehouda de Ia'acob - Jude, fils ou frère de Jacques. Matthieu et Marc nomment ici Tadaï (Thaddée)". Jérôme de Stridon, l'auteur de la Vulgate, mentionne ses liens par rapport à Jacques, le fils d'Alphée, en employant l'expression "Jude de Jacques" sans précision ("Iudam Iacobi" (luc 6,16, Actes 1, 13).
- ↑ Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, Livre III, chapitre 19 et 20. Source que reprend Daniel-Rops dans "Jésus en son temps" : "Quand, plus tard, l’empereur Domitien (81-96), mis au courant de la prophétie qui promettait à un descendant de David d’abaisser devant lui les puissants et les trônes, fera comparaître les derniers représentants de la lignée royale d’Israël, les pauvres campagnards qu’on lui amènera – deux petits-fils de Jude l’apôtre – lui paraîtront si humbles, si inoffensifs qu’il leur laissera la vie et les renverra à leurs hoyaux." (p. 109.)
- ↑ Ib°, Livre I, chapitre 13, § 11.