Personnages de rencontre
Ce groupe de personnages, rencontrés ou cités qu'une seule fois dans l'œuvre, rassemble 333 protagonistes, tous inconnus du Nouveau Testament ou d'autres sources.
Qui sont-ils ?
Des guéris, des indifférents, des haineux, des croyants, … La foule qui écoute ou conspue. Ici un visage, là un cri du cœur, ailleurs un nom, … toute cette vie qui entourait Jésus, cette humanité pour laquelle Dieu s’est fait homme ! C’est plusieurs centaines de personnages nominatifs ou anonymes qui prennent ainsi vie sous nos yeux.
22 Personnages rencontrés en Décapole
Abraham et Samuel. Habitants d’un village de la Décapole où Jésus chasse Belzébuth d’un possédé. Ils vont en délégation à la recherche de Jésus à cause du trouble mis dans les habitants par les pharisiens : "N’accueillez pas le levain des pharisiens" (Matthieu 16,5-12 - Marc 8,14-21 - Luc 12,1-12) (EMV 421)
Aquila, le vieil esclave de Marius (voir ci-dessous) qu’il suit depuis son enfance. Maintenant la paralysie le tue lentement, en le faisant beaucoup souffrir. Guéri à la supplication de son maître. "Je suis guéri, maître. J'ai senti un feu dans mes membres et entendu un commandement : "Lève-toi !" Il me semblait que c'était ta voix. Je me suis levé... je tenais debout..." (EMV 453)
Calipio, un chamelier d’Ischilo rencontré à Gerasa. Il fait découvrir à Margziam les joies d’une course en dromadaire (EMV 289)
Constance un badaud romain de Gadara qui écoute Jésus lors du discours sur le divorce (EMV 357)
Daniel et Tobie du Jourdain. Ils ont pris de force un possédé, l’ont lié et ramené chez lui. Ce possédé les a attendus, à moitié enseveli dans les roseaux et la boue du fleuve et, quand ils sont montés dans la barque pour pêcher ou traverser, avec sa force démoniaque il a soulevé l'embarcation et l'a retournée. (EMV 420)
Élie, serviteur de Sara d’Aféca, il fait une chute en blanchissant les murs à la chaux. Jésus le guéri de sa gangrène. "Lève-toi, homme. En vérité je vous dis que peu de gens ont sa foi. De qui te vient-elle ? - De tes disciples qui sont passés ici pour te prêcher" (EMV 456)
Publius Corfinius et Titus. Des gardes-chiourme de Gamala. Sans doute des vétérans romains qui surveillent une troupe d’esclaves chargés de construire les fossés fortifiés de Gamala pour le compte de ses notables (EMV 455)
Jeanne et Marie, deux servantes de Sara d'Aféca (EMV 456)
Joseph d’Aféca. Serviteur de Sara d’Aféca. "Joseph, cet étourdi, a brisé le rosier que tu aimais tant. Je lui ai donné une bonne correction. Punis-moi, car j'ai été assez sotte pour l'en laisser approcher. - Pas d'importance..." Mais des larmes viennent aux yeux de Sara qui s'en explique en disant : "C'était mon époux qui me l'avait apporté au dernier printemps qu'il fut en bonne santé..." (EMV 456)
Maîtresse de Jaïa. Une femme généreuse qui a pris Jaïa et sa mère comme serviteurs à la demande de Jésus. Peut-être la mère de Marc de Josias (EMV 558) (EMV 632)
Marius le romain croyant d’Ippo. Il vient demander à Jésus la guérison de son vieil esclave Aquila (voir ci-dessus). "Je suis païen, mais je crois que tu es un dieu. J'ai un esclave qui m'est cher, un vieil esclave qui me suit depuis mon enfance." (EMV 453)
Marius Sévère, l’officier romain de Gadara. Il vient interroger Jésus dénoncé comme séditieux. (EMV 357)
Nérée et Quintus. Esclaves de Marius. Ils assistent à Ippo à la guérison miraculeuse d’Aquila (EMV 453)
Saül fils de Zacharie. Habitant d’EnGev, le village avant Ippo. Il prête une barque à Jésus et Jean, en fuite de chez Chouza après le complot du couronnement (EMV 465)
Sella d’Ippo. Femme d’Élisée stérile et déjà âgée, elle a essayé toutes les recettes miracles et les lieux saints pour avoir un enfant et échapper au mépris. À sa prière, elle est guérie par Jésus. (EMV 450)
Suzanne d’Ippo. Une femme qui s’indigne de l’abandon d’Alphée de Méroba. "Un enfant que sa mère n'aime plus !?! Qui est cette hyène ?" (EMV 450)
Tobit, conduit Jésus en char à bœufs à la maison de campagne de Chouza au-delà du Jourdain (EMV 464)
7 Personnages de la Diaspora et autres lieux
Eunique (Heureuse victoire), grecque d’Éphèse, mariée à un juif. Cultivée, elle connaît les paroles des sages de sa patrie. "Elle a trouvé des correspondances entre tes paroles et celles d'un grand philosophe grec, et même les paroles que tu as dites sont arrivées à Ephèse". Note maria-valtorta.org : Peut-être s’agit-il d’Eunice, la mère de Timothée le disciple de Paul. Celle-ci était une juive croyante ayant épousée un grec. Elle fut convertit par l’apôtre lors d’un de ses séjours à Lystres. (Actes 16,1) (EMV 406)
Baldassar, Nabor, Félix et Sidmia, quelques uns des 12 fils d'Alexandre Misace, descendant des juifs éxilés à Babylone (EMV 287)
Ismène, la sœur de Sintica (EMV 289)
Quintus de Pergé. Un gentil venu au Temple lors la fête des Tentes spécialement pour écouter Jésus. "Je suis presque juif. Mon père était un helléniste d'Iconium. Mais il épousa une romaine à Antioche de Cilicie, et il mourut avant ma naissance. Mais la semence est hébraïque." (EMV 487)
92 Personnages rencontrés en Galilée
Abel, Alphée et ses trois fils, Joseph, Josué, Lévi, Noémi, Saül et Zacharie de Capharnaüm, des habitants ingrats. Ils ont reçu des bienfaits de la part de Jésus, mais qui ne persévèrent pas à sa suite (EMV 447)
Adina de Capharnaüm, une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse, que Barthélemy montre en exemple. Elle frotte avec de la verdure le petit vêtement déteint de sa fillette pour qu'il paraisse plus vert (EMV 460)
Alphée de Nazareth, le grand-père d'Alphée de Sara l'ami d'enfance de la Vierge Marie (EMV 14)
Anne, fille d'Alphée de Sara. C'est un des trois enfants de ce voisin de la sainte famille à Nazareth (EMV 100)
Anne de Giscala. Une belle-mère possessive qui maugrée contre sa belle-fille Marie qui lui a enlevé l’amour de son fils Jacob. Elle vante cependant les beaux petits-enfants qu’elle lui a donnés : Lévi et Anne comme elle. Jésus en profite pour parler des devoirs entre belle-mère et belle-fille (EMV 470)
Antoine, l'aubergiste romain de Tibériade (EMV 315)
Appius Fabius, le débauché. Rencontré par Jésus en route pour les thermes d’Emmaüs de Tibériade. Ivre, il commande à Jésus de le guérir. "Où ?" lui demande seulement Jésus. Il énumère toutes ses douleurs et sa peur de la mort. "Tu as raison de craindre la mort, tu t’es tué toi-même" (EMV 462)
Aristobule. Grec de la société oisive de Tibériade, méprisant pour Jésus : "Ne t'en occupe pas, Théodate. Il ne prêche que du vent. Il aurait convenu au tragédien pour une satire" dit-il à un de ses voisins (EMV 242)
Barbara, Thusnilde, l'esclave affranchie de Valeria. (EMV 438)
Benjamin de Capharnaüm. Ce nouveau personnage se retrouve dans la barque de Jésus (donc proche) durant l’été de la 3ème année. Probablement familier du lac puisqu'il échange une réflexion sur la navigation (EMV 448)
Benjamin, Jacob, Mattathias et Siméon de Nazareth. Des habitants qui rêvent de Jésus comme roi d’Israël au sens humain du terme comme Lévi, le chef de la synagogue. Peut-être ceux qui participent à la première trahison de Judas en EMV 264. (EMV 313)
Benjamin le vieil de Capharnaüm. Un vieil habitant, disciple de Jésus (EMV 266)
Cornélius, un romain de la société oisive et débauchée de Tibériade (EMV 242)
Crispus, un débauché de Tibériade. Il a connu Marie de Magdala dans les festins. Il est touché par son témoignage de conversion et décide de se reprendre "prie ton Dieu pour le vieux Crispus, ton unique auditeur de Tibériade" (EMV 242)
David, jeune enfant de Capharnaüm, fils de Philippe de Capharnaüm. Il console Jésus attristé par les défections après le discours sur le Pain de Vie. Affirme qu’il l’aime bien, et aussi sa petite sœur et Jacques et Tobit, et Jeanne et Marie et Michée et tous, tous les enfants de Capharnaüm (EMV 355)
Éliachim, un nazaréen qui fait des reproches à Joseph, le cousin de Jésus (EMV 562)
Éléazar, Jacob, Jonathas, Marc, Melchias, Philippe et Tobie de Jafia. Des familles de bûcherons évangélisées par les disciples. Ils bénéficient, comme tout le village, du miracle de l’incendie éteint (EMV 441)
Élisée de Bethsaïda, le professeur "grognon" des jeunes Pierre et Philippe, futurs apôtres (EMV 210)
Isaac de Nazareth : un jeune marié du mois d'avril de la première année (EMV 57)
Isaac le malade guéri. Il vient à Capharnaüm pour se faire guérir de ses yeux malades. Il propose aux apôtres un plan pour déjouer l’enquête des pharisiens trop curieux (EMV 460)
Jahel de Capharnaüm. Un petit garçon ou une petite fille (Yaël) de Capharnaüm (EMV 348)
Jean et Marie, les intendants de la mère de Scialem (EMV 584)
Jeanne, une mère de famille de Capharnaüm. Pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple. Patiemment, elle démêle les franges du pauvre vêtement de son garçon pour qu'il semble moins pauvre pour aller à la synagogue. (EMV 460)
Joachim, un enfant riche et méprisant de Mageddo en route pour devenir un fils de la Loi à Jérusalem (EMV 192)
Joanna, le jardinier de Jeanne de Chouza dans sa propriété de Tibériade (EMV 167)
Joseph, fils d'Alphée de Sara. C'est un des trois enfants de ce voisin de la sainte famille à Nazareth (EMV 100)
Joseph, un commerçant de Magdala. Il se retrouve dans la maison de Marie de Magdala. Un meurtre vient d’y être commis par un amant romain éconduit. (EMV 183)
Josias, le souteneur de Capharnaüm. Ce compagnon de bamboche de Matthieu participe au festin qu’il donne pour fêter sa régénération. Scandale pour les pharisiens (EMV 97)
Jude et Marie, des petits-enfants d'Anne et de Jude de Méron. Leurs parents ont trahis Jésus et cela meurtris leurs grands-parents (EMV 583)
Jude de Méron, son cousin et homonyme (EMV 583)
Lévi, le centenaire de Capharnaüm. Il vient se rassasier des paroles de Jésus, un sabbat : "Un mot, Maître, pour rendre joyeuse cette journée" (EMV 460)
Lia, femme décédée de Jacob de Méron (EMV 110)
Lia de Nazareth, fille d'Isaac. C'est une amie de la Vierge Marie, morte à la fin de la première année de la Vie Publique. (EMV 133)
Lucius de Tibériade. Un romain de la société oisive et débauchée de Tibériade (EMV 242)
Marc, le journalier ressuscité par Jésus sur la foi de sa femme Rachel (EMV 632)
Marc, l’adultère de Giscala. Cet homme de la bonne société de Giscala s’enfuit à Cédès (ville refuge) après le meurtre de sa maîtresse par le mari jaloux et refuse de prendre avec lui le bébé, fruit de leurs amours. L’homme qui s'est enfui et, qui, après avoir joui et causé des malheurs, repousse aussi maintenant l'innocent, croit-il qu'en fuyant il échappera au Vengeur éternel ? (EMV 472)
Marie, une fillette de sept ans guérie d'une maladie à l'épine dorsale lors du Sermon sur la Montagne (EMV 174)
Marie, fille d'Alphée de Sara. C'est un des trois enfants de ce voisin de la sainte famille à Nazareth (EMV 100)
Marie, femme de Benjamin. Une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple (EMV 460)
Marie. Une jeune enfant de Capharnaüm qui aime bien Jésus aux dires du jeune David. (EMV 355)
Marie de Nazareth : Une petite sœur qui vient de naître lors du passage de Jésus en avril de la première année (EMV 57)
Marie, une des vieilles servantes d’Anne et de Jude les disciples vignerons de Méron (EMV 466)
Mathias de Nazareth. Un habitant proche de la maison de Marie, chez qui Joseph va capter une source (EMV 25)
Mathathias d'Esdrelon et sa famille hospitalière (EMV 262)
Melchias de Bethsaïda. Un bénéficiaire de miracle qui ne s'est pas converti. (EMV 323)
Micaël de Cana. Un peu parent de Nathanaël, très ami, et compagnon d'études dès l'enfance… Vient de bonne foi (mais non celui qui l'a envoyé) se réjouir de ce qu'il aurait quitté Jésus, coupable d’avoir abrité un galérien (Jean d’Endor) et une esclave enfuie : Sintica.
Michel, Isaac, Esther et Judith, des serviteurs pleins d'affection pour le jeune Scialem (EMV 584)
Michée le vieil. Propriétaire d’une oliveraie à Capharnaüm où Jésus aime se retirer pour prier. (EMV 62)
Michée, un jeune enfant de Capharnaüm qui aime Jésus (EMV 355)
Noémi de Méron. Une des vieilles servantes d’Anne et Jude les disciples vignerons (EMV 466)
Officier royal. Officier du Tétrarque, évangélisé par Chouza. Il vient à Cana demander la guérison de son fils malade à Capharnaüm (Jean 4,46-54) (EMV 151)
Osée de Corozaïn. Un bénéficiaire de miracle qui ne s’est pas converti (EMV 323)
Philippe de Capharnaüm. Un habitant favorable à Jésus. Son jeune fils, vient consoler Jésus affligé des défections du discours sur le Pain de Vie (EMV 355)
Rachel, en route pour acheter ce qui est nécessaire à la sépulture de son mari Marc, elle croise Jésus. Sur sa foi, Marc est ressuscité (EMV 632)
Rachel, une vieille femme de la région du lac de Tibériade à qui Jésus fait porter une obole (EMV 306)
Rébecca, femme de Michée. Une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple (EMV 460)
Sara, une jeune fille de Nazareth dont Jésus guérie la mère bien que la famille fût ingrate. Elle est punie pour avoir parlé au "rebelle" (EMV 57 - EMV 60)
Selida. Une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple. Elle étend (pour son fils) la toile encore grège, pour que paraisse fine ce qui est encore une toile grossière (EMV 460)
Simon. Cité comme l’un des soixante-douze disciples. Non identifié par ailleurs (EMV 280)
Tobie de Cana. Le jeune orphelin élevé par sa grand-mère Jeanne (EMV 309)
Théodate. Un grec de Tibériade (EMV 242)
Titus. Un romain de la société oisive et débauchée de Tibériade (EMV 242)
Zacharie fils d’Isaac un jeune berger orphelin des rives de Tibériade (EMV 182)
Zachée de Magdala. Un pêcheur dur avec sa femme et ses cinq enfants, dont Benjamin. Il bénéficiera d’une conversion du cœur (EMV 184)
53 Personnages rencontrés à Jérusalem
Au Temple
Azraël et Jacob du Temple, des rabbins qui font passer l’examen pour la profession de foi de Margziam (EMV 201)
Jude, un gentil (goï) qui prend Jésus pour un esprit (EMV 488)
Sara et Suzanne (Shoshana). Des jeunes compagnes de Marie au Temple et qui assistent à son mariage (EMV 13)
Sara, fille d’Élisée. La dernière des vierges du Temple, de la descendance de David, à être partie pour se marier avant l’arrivée de Marie (EMV 8)
Membres du Sanhédrin
Élie, différent de celui de Capharnaüm mais lui aussi de Galilée (EMV 546)
Giocana : Maria Valtorta nous apprend peu de chose sur ce sadducéen : c'est une des relations de Judas (EMV 74). Un rapace qui "offre des sacrifices avec le bien des pauvres" (EMV 373). Il se retrouve avec son homonyme aux funérailles de Lazare (EMV 546). Les sadducéens refusent l'interprétation de l'Écriture ce qui les amène à nier l'immortalité de l'âme, non mentionnée explicitement dans l'Écriture. Ils étendirent leur emprise sur l'ensemble du corps sacerdotal et sur les riches de la société comme le rapportent les écrits de Maria Valtorta (Jacob Neusner, Le judaïsme à l'aube du christianisme, Paris 1986, p.42)
Isaac. Il appartient au collège des prêtres. Il est présent aux funérailles de Lazare. On ne sait rien de lui (EMV 546)
Jacob. C'est un scribe. Il est chargé de faire passer l'examen de majorité à Margziam, le fils adoptif de Pierre (EMV 201). Plus tard, on le retrouve accompagnant Joël Alamot dans l'examen de la prophétesse Sabéa. Jacob est un sympathisant tardif de Jésus (EMV 525)
Jonas de Gabaon. Il appartient au collège sacerdotal. Il est présent aux funérailles de Lazare, mais on ne sait rien de lui (EMV 546)
Lévi, assez familier pour interpeller Gamaliel (EMV 487)
Le vieux Mathatias (EMV 546)
Sadoc, sans plus de précision, différent de Sadoc le scribe (EMV 546),
Zacharie, un sadducéen qui vient aux funérailles de Lazare en compagnie de Giocana (EMV 546)
Zacharie, un homonyme cité avec les scribes (EMV 546)
Zachée. Un des Scribes du Temple présents lors de la guérison du paralytique de la piscine de Bethesda. (EMV 225)
La garnison romaine
Bassus et Licinus, soldats romains de la garnison de Jérusalem (EMV 537)
Marcus Gratus, un soldat de faction (EMV 592)
Procule, médecin de la garnison de l’Antonia à Jérusalem. Il vient constater l’issue fatale d’un bébé dont le crâne a été fracassé par les sabots du soldat Alexandre. (EMV 115)
Sentius Saturninus. Gouverneur de la Palestine au moment où César Auguste publie le décret de recensement qui amènera Joseph et Marie enceinte à Bethléem. Publius Sulpicius Quirinus étant alors délégué impérial (EMV 73)
Des vallées de lépreux
Adina, une lépreuse de Hinnon guérie par Jésus (EMV 536)
Gioab, un(e) lépreux(se) de Hinnon guéri(e) par Jésus (EMV 536)
Uria, un(e) lépreux(se) de Hinnon guéri(e) par Jésus (EMV 536)
Des autres quartiers de Jérusalem
André, Argénide, Bérénice, Élissa, Gail, Hermogène, Olinto, Philippe, Selima, Sitaré, Théophane, Zabdi (Zébédée), Zilla. Un groupe de personnes qui fréquentent la synagogue des affranchis romains et rencontrent Jésus (EMV 534)
Anne, la mère de Sidoine, l'aveugle-né. Elle meurt de douleur en voyant le traitement infligé à Jésus (EMV 510 - EMV 630)
Cléophas, le sandalier de Jérusalem. Sa fille, Rébecca, n'est pas très belle, mais c'est un beau parti qui intéresse Samuel, l'ancien fiancé d'Annalia (EMV 374)
Élise, Philippe, Joseph, les enfants de Josias l'intendant de Nahoum (EMV 584)
Gaia, la fille de Bérénice, fréquente la synagogue des affranchis romains (EMV 534)
Joseph, le fils du jardinier du Saint Sépulcre (EMV 631 - EMV 642)
Maîtresse du Cénacle. Gardienne de cette propriété de Lazare, où se passa la Cène et la Pentecôte. Première des églises. (EMV 619)
Matthias, le gardien d'une des propriétés de Lazare à Jérusalem. Celle hors les murs près du Cédron où Jésus rencontre Nicodème (Cf. EMV 116) (EMV 590)
Matthatias Sicule, chef de la synagogue des affranchis romains (EMV 534)
Paralytique de la piscine de Bethsaïda. Guéri par Jésus d'une paralysie de 38 ans. Il attendait au bord de la piscine le miracle de l'eau bouillonnante. (Jean 5,1-47) (EMV 225)
Rachel, probablement une jeune bergère de Lazare, sa chevrette fournit le lait à la Vierge Marie, épuisée par la Passion (EMV 612)
Rébecca, fille de Cléophas, le sandalier de Jérusalem. Pas très belle, plus de première jeunesse, mais fortunée. Elle est fréquentée par Samuel, l'ancien fiancé d'Annalia, qui n'a pas attendu de rompre pour se prendre cette nouvelle compagne (EMV 374)
3 personnages rencontrés en Idumée
Arisa, l'homme de confiance du marchand de Pétra. Il prend en charge la caravane (EMV 499)
Fara et Tamar (du lieu où elle est née. Tamara vient de l'hébreu palmier), les deux enfants aveugles de l'homme de Pétra. Celui-ci abandonne la caravane pour aller les chercher et les faire guérir par Jésus (EMV 501)
51 Personnages rencontrés en Judée
Abraham le bijoutier, de Jérusalem ou de Joppé. Il travaille les diamants et les perles. Un ami de la famille de Nathanaël de Lévi, dont le cortège nuptial est sur le point de se faire détrousser près de Modin. Dismas, le bon larron le bon larron est semble-t-il du compte. (EMV 223)
Aggée d'Azot. Il se scandalise, à Césarée Maritime, de ce que Jésus parle aux romains "N'es-tu pas Aggée ? L'homme d'Azot venu ici au mois de Tisri dernier pour chercher à conclure des affaires avec un marchand qui réside près des fondations de la vieille source ? Et alors? Vous ne vous croyez pas impurs?». C’est à cette occasion que Jésus prononce son premier véritable discours de rupture avec les pharisiens et le Sanhédrin que, jusqu’ici, il avait essayé "d’évangéliser" (EMV 155)
Anne la femme de Jean le sanhédriste. Traitée comme femme-objet, elle demande le divorce (EMV 409)
Asraël, l'enfant-disciple de la Belle-Eau. "Cet homme de quatre ans qui s'appelle Asraël m'a dit qu'il veut être un disciple. "Et comment faire pour devenir bon ? Toi qui es un gamin, comment feras-tu ?" - "Je l'aimerai et je ferai tout, et Lui fera tout parce que je l'aime. Fais, toi aussi, et tu deviendras bon." (EMV 130)
Colombe, vielle épouse d’Abraham, le chef de la synagogue d’Engaddi. Devenue aveugle et idiote à cause des nombreuses souffrances : la mort de sa fille Élise et la lèpre de son fils Élisée, elle est guérie par Jésus (EMV 390).
Cornélius de la plaine de Saron. Un vétéran romain, forgeron. Il décède en laissant une veuve démunie et plusieurs enfants "bâtards" dont Lévi. (EMV 370)
David de la plaine de Saron, entre Césarée et le Carmel. C'est un jeune neveu de Gamala (EMV 256)
Dina, une femme qui a la jaunisse ou souffre de la malaria. Elle est guérie par Jésus à La Belle Eau (EMV 120)
Diomède, de Césarée Maritime (ou de Jérusalem). Un affranchi grec, astrologue, cher à Claudia Procula. Il soutient aux romaines que l’avènement du Christ arrive parce que les temps sont plus proches et que les astres parlent par leurs conjonctions... Et à l'appui de sa thèse, il apporte le fait des trois Sages des trois pays d'Orient, venus pour adorer Jésus enfant, en provoquant le massacre qui horrifia Rome (EMV 426)
Éliscià de Bethléem il fournira du pain aux bergers (EMV 538)
Élise, fille décédée d’Abraham, le chef de la synagogue d’Engaddi et de sa femme Colombe (EMV 390).
Élisée, un des saints innocents massacrés par Hérode. Sa tête a été tranchée en même temps que le sein de sa mère (EMV 74)
Emmanuel, le fils à venir du sanhédriste Jean réconcilié avec sa femme (EMV 566)
Florus Tullius Cornelius. Jeune romain oisif et débauché de Césarée Maritime, compagnon d’orgies d’Ennius (EMV 425)
Isaac, Lucius Caïus et Tobie. Des enfants de Césarée Maritime qui jouent ensemble malgré leurs origines. C‘est l’occasion de faire, devant les apôtres, une leçon de tolérance. (EMV 155)
Isaïe, le pharisien adultère. Il se fait apostropher par Jésus dans la vallée du Carit pour avoir épousé une femme répudiée. Peut-être l’ancienne compagne de Samuel le pharisien (EMV 381)
Jacob de Béthanie. Il a rencontré Adina, la lépreuse pécheresse guérie (EMV 541)
Joachim, un habitant de Béthanie qui croit les racontars : Jésus fomenterait une prise de pouvoir (EMV 541)
Joël, le serviteur du Baptiste à Hébron. C'est lui qui était chargé de distribuer aux pauvres tous les revenus de la propriété héritée de Zacharie. Il portait aussi à Jean-Baptiste, à l’entrée de l’hiver, une peau de mouton. (EMV 77)
Jonas. Personnage mal identifié. Il est cité comme l’un des soixante-douze envoyés en mission. Il ne peut s’agir de Jonas d’Esdrelon, mort à cette époque. Peu probablement du gardien du Gethsémani qui ne peut s’absenter longtemps. (EMV 280)
Jonathas de Masada. Un riche hérodien que la bru d’Ananias s’apprête à épouser. Elle rejette violemment son passé "Je vais bientôt me remarier et je ne puis imposer à la maison d'un riche ce grossier paysan (Ananias)" (EMV 392)
Joseph de Rama. À Césarée Maritime, il se scandalise que Jésus parle aux romains. Jésus lui répond : "Et toi, n'es-tu pas Joseph de Rama, venu ici pour consulter le médecin romain et, comme Moi, tu sais pourquoi ? Et alors? Vous ne vous croyez pas impurs?" (EMV 155)
Josué de Ur, un des saints innocents massacrés par Hérode (EMV 73)
Judith, une vielle femme de Jutta qui assiste ébahie à la guérison du grabataire Isaac le berger (EMV 76)
Lia de la plaine de Saron, entre Césarée et le Carmel. C'est la belle-sœur de Gamala (EMV 256)
Lia, la femme décédée de Jean de Nobé (EMV 489)
Lévi d'Abraham, un des saints innocents massacrés par Hérode (EMV 73)
Marc de Béthanie, un jeune garçon partit à la fontaine avec un broc de cuivre. Il voit arriver Jésus et court prévenir de sa venue les sœurs tenues dans le deuil de leur frère Lazare (EMV 548)
Marcus Heracleus Flavius. Un romain oisif et débauché de Césarée Maritime. C'est un des compagnons d’orgies d’Ennius. (EMV 425)
Marie une femme de Nobé (EMV 489)
Mathias d'Isaac, un des saints innocents massacrés par Hérode (EMV 73)
Micaël d’Emmaüs de la plaine. Enfant évangélisé par Mathias pendant la sieste de Jésus. Il cherche les ailes au dos de Jésus. "Pourquoi n’en as-tu pas ?" Jésus lui impose les mains pour proclamer aux persécuteurs "Qui est comme Dieu ?", sens de son prénom (EMV 405)
Natân de Béthanie. Il est au courant de tous les potins (EMV 541)
Nathanaël. Fils de Lévi, un riche orfèvre de Jérusalem avec qui Thomas avait des relations professionnelles. Son épouse, et le cortège nuptial, ont failli être attaqués entre Modin et Béther (EMV 223)
Papias, le vieux disciple qui demande le martyre pour sa vie de fautes (EMV 424)
La prostituée soudoyée pour tenter Jésus. Au terme d'un poignant dialogue, elle rejette radicalement sa vie passée. Elle est confiée à Élise (EMV 532)
Rachel de Béthanie. Elle commente un bruit qui court : la prise de pouvoir de Jésus (EMV 541)
Rachel de Bethléem. Comme Éliscià, elle fournira peut-être du pain aux bergers (EMV 538)
Ruben, un homme généreux du gué de Béthabara : il reconduit un enfant venu demander à Jésus la guérison de sa mère (EMV 547)
Samuel de Jéricho. Riche et puissant mari d'Anastasica. Avec la complicité de Sadoc, il accuse sa femme d‘être lépreuse pour pouvoir la répudier et épouser une autre femme dont il était tombé amoureux. (EMV 360 - EMV 368)
Sara de Bethléem. Femme de paysan chez qui reste le douloureux souvenir du massacre des innocents causé par le "faux Messie" (EMV 73)
Samuel, l’aubergiste de Bétginna. Sa lunatique sera guérie d’un démon par Jésus. Samuel se convertit . "Le Samuel avide et malhonnête est mort, Seigneur. Mon démon aussi est parti. Maintenant, c'est un nouveau Samuel. Il fera encore l'hôtelier, mais en saint". (EMV 215)
Saül de Masada, le petit-fils d’Ananias , un vieillard abandonné par sa bru. (EMV 392)
Selma. Servante d’Hérodiade à Machéronte. C’est par elle que l’on connaît tous les détails de la conversation entre et . Elle les raconte aux disciples de Jean-Baptiste (Mathias, et ) placés par Manaën comme cuisiniers ou palefrenier au château d’Hérode (EMV 270)
Simon, le cordier de Césarée Maritime. Il héberge la troupe apostolique lors de son séjour à l’été de la 3ème année. Il se méfie car il voit arriver des femmes lourdement vêtues. Il craint que ce ne soient des lépreuses : ce sont les romaines (EMV 426)
Simon, le notable d’Emmaüs de la montagne. Différent de son homonyme. Il est invité par Cléophas le vieux à un dîner au cours duquel il rencontre Jésus (EMV 140).
Timon de Jéricho Un hôtelier chez qui Jésus aurait pu laisser un char prêté par les habitants de Pella, confus de leur accueil. (EMV 352)
Tobie, un des serviteur de la famille de Béthanie (EMV 542)
12 Personnages rencontrés en Pérée
Dina, Osia, Anne, Seba, Melchi, David, Jude, les enfants de Jérusa la cancéreuse guérie par Jésus. Giosia, leur père parti au loin pour gagner sa vie (EMV 134)
Esther des monts de Galaad, son père vient voir Jésus au Gué de Béthabara pour qu'il rende son troupeau prospère et devienne riche pour doter sa fille qui commence à vieillir. Il met Pierre en colère (EMV 547)
Josias de Gerasa. Le père de Marc, le possédé dont est sorti le démon "légion". Après l’apostasie de Marc, devient malade. (EMV 358)
Lévi, un riche personnage de Béthabara. Les parents du jeune Micaël mette dans le tombeau qu'il s'est fait construire le vieil Ananias décédé brusquement. (EMV 504)
Melchias, d'Adâm au bord du Jourdain. Une connaissance du groupe apostolique (ce n’est pas celui de Syro-phénicie, ni celui de Bethsaïda) qui devrait être au gué du Jourdain avec ses fils en Nisan de la troisième année. "Allons plus bas jusqu'au gué. Melchias doit y être avec ses fils. C'est la bonne saison pour lui. Il nous passera" (EMV 361).
8 Personnages rencontrés en Philistie
Alexandre d'Ascalon. Jeune enfant malicieux, fils d’un riche marchand de tapis. Sa mère est généreuse et accueille Dina une fille pauvre. Alexandre travaille habilement le bois et Jésus troque une caricature irrévérencieuse du chef de la la synagogue contre une boucle de son vêtement. les enfants de Jérusa la cancéreuse guérie par Jésus (EMV 218).
Ananias d'Ascalon. Maraîcher philistin de près de 80 ans, veuf d’une égyptienne. Il accueille Jésus dans une terre hostile (EMV 218)
Anibé (Bas-Nil) et Nubi (Haut-Nil), servantes égyptiennes d’Ananias d’Ascalon, filles de ses esclaves (EMV 218)
Dina, une jeune fille pauvre d’Ascalon en Philistie. Sa mère est guérie par Jésus. Elle a trois frères, dont Tolmé (EMV 218)
Fara, notable philistin de Magdalgad près d’Ascalon. Sa femme s’apprêtait à mourir en couche et le village s’adonnait à un rite païen avec un bouc émissaire. Jésus guérit le bouc, réduit l’idole (déesse Matrice) en cendres et accomplit le miracle de l’enfantement. (EMV 220)
Geteo, un paysan au service d’Ananias d’Ascalon (EMV 218)
42 Personnages rencontrés sur le Liban et en Syro-Phénicie
Alba, Anne, Marie, Sira. Des femmes d’Alexandroscène dont rêve le soldat Fabius, en garnison dans cette ville. (EMV 329)
Anne, Élise, Isaac, Jacob, Jean, Judas, Judith, Lévi, Marie, Marc. La nombreuse progéniture de Tito, le vétéran romain et d'Esther, l'israélite. Elle a éduqué ses enfants dans sa religion, mais son mari est réticent (EMV 327)
Aquila le triaire. Vieux soldat romain d’Alexandroscène dont on ne compte plus les cicatrices sur le visage, les bras et les mollets nus. Il a servi en Afrique, en Gaule : "Il a été dans les forêts cruelles qui nous ont enlevé Varus et ses légions. Il connaît les grecs et les bretons." (Voir le contexte historique dans la note sur Tusnilde). Aquila regarde avec sympathie Jésus rejeté par la foule (EMV 329)
Azio le légionnaire d'Alexandroscène. Il assiste aux miracles de Jésus (EMV 329)
Caïus et Scipion. Deux légionnaires romains d’Alexandroscène, plutôt favorables à Jésus, qui discutent sur l'attitude de Rome à propos d'un attroupement provoqué par Jésus (EMV 329)
Cécilius Maximus, un triaire romain d’Alexandroscène qui n’a pas une réputation de dégourdi.( EMV 329)
Doro d’Alexandroscène. Un phénicien qui sournoisement se moque des conversations de Samuel à propos de Jésus (EMV 329)
Élisée du Liban. Maître de Daniel et Benjamin, deux des bergers de la Nativité. Riche grâce à ses forêts de cèdres et à ses troupeaux. Pour exigeant qu('il soit, c'est cependant un maître humain (EMV 103)
Fabius, un triaire romain ("vétéran") de la garnison d’Alexandroscène. C’est un coureur de jupons : Anne, Sira, Alba, Marie… mais il écoute attentivement Jésus. (EMV 329)
Jacques, Jacob, Melchias, Saül, Thomas bergers du Grand Hermon à qui Jésus apparaît. Ils ne l'ont jamais vu mais ils y croient. (EMV 632/631)
Jacques et sa femme, d’Alexandroscène. Père de Jeanne, la petite fille guérie d’une maladie osseuse pour laquelle il s’est ruiné avec sa femme, vendant sa maison pour payer les médecins. Sa femme avoue "Jacques m'a mis au cœur l'espérance, en me racontant ce qui était arrivé par ta puissance en Galilée et en Judée (EMV 331)
Jacob de Dora, au pied du Mont Carmel. Il s'apprête à divorcer de Marie, la fille de Jacques qui obtiendra l'arrêt miraculeux de la procédure. (EMV 505)
Jonas d’Alexandroscène. Un bancal guéri (EMV 329)
Marc d’Alexandroscène Vieillard guéri de sa malvoyance. (EMV 329)
Melchias. Parent du sourd-muet guéri. (Ephphata)Père de Sara et de Samuel. Ils avaient été visité par les disciples bergers (EMV 341)
Palma la fillette guérie d'un démon sur la supplication de sa mère, la cananéenne : "Les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres !" (EMV 331) (Matthieu 15,21-28)
Procore. Soldat romain d’Alexandroscène. Probablement un décurion ou un centurion, car c’est "le chef". Il rêve toujours de complots contre Rome et... d'avancement pour lui (EMV 329)
Pudens. Légionnaire romain de la garnison d’Alexandroscène. Il assiste aux miracles de Jésus (EMV 329)
Sabin d’Alexandroscène. Un jeune soldat romain qui écoute Jésus : "J'en serais enthousiaste moi aussi si j'étais une femme et je le voudrais dans mon lit" (EMV 329)
Samuel, un habitant d'Alexandroscène, grave et barbu qui se querelle avec le phénicien Doro à propos de Jésus (EMV 329)
Sira d'Alexandroscène. Elle assiste à la prédication de Jésus (EMV 329). Bien que très jeune, elle devient veuve de Zéno. Elle part alors à Jérusalem auprès de son frère. "Elle est une de tes fidèles. C'est elle qui nous a dit que tu peux tout", dit une des femmes de la synagogue des affranchis. (EMV 534)
Thomas, probablement un berger, qui a parlé de Jésus avec des bergers du Liban (EMV 215)
21 Personnages rencontrés en Samarie
Abel de Sychar, un habitant de cette ville de Samarie, rencontré à la suite de la conversion de la samaritaine Fotinaï (EMV 146)
Anna, un jeune enfant qui se régale du miel de Dina (EMV 565)
Anne, une hôtesse d'Éphraïm qui héberge temporairement les apôtres à l'arrivée des femmes disciples (EMV 567)
Aquila, soldat romain de la légion italique, en garnison à Césarée Maritime, rencontré alors que Jésus convoie Jonas mourant. (EMV 109)
Élie d'Éphraïm, un des samaritains qui guident Jésus par un raccourci, vers Silo (EMV 568)
Éphrem, le lépreux guéri avec neuf autres près d'Éphraïm. Il est seul à revenir et à louer Dieu en son Messie. (Luc 17,11-19). C'est une leçon pour tous : c'est en effet un samaritain. À sa demande Jésus lui donne un nouveau nom tiré de la terre où ils sont. (EMV 483)
Jean d'Éphraïm. Son frère veut vendre sa propriété. Marie de Jacob l'achètera probablement avec l'argent que lui fait porter Jésus (EMV 568)
Joachim de Sichem, il apporte les offrandes de Sichem à Jésus qui les donne aux pauvres (EMV 557)
Jonas d'Enon, un notable, témoin du rachat du jeune Benjamin (EMV 574)
Joraï de Sychar. Un habitant de cette ville de Samarie (EMV 146)
Lévi d'Enon, un notable, témoin du rachat du jeune Benjamin (EMV 574)
Malachie de Lébona : son garçon difforme est guéri par Jésus (EMV 570)
Noémi d'Éphraïm. Elle habite sur les hauteurs battues par la tramontane. Cela permet de cueillir tardivement des fleurs d'amandier pour la venue de Marie (EMV 566/567)
Quintus, soldat romain de la légion italique basée à Césarée Maritime. Rencontré alors que Jésus convoie Jonas mourant. Peut-être ce Quintus Felix que Jésus rencontre plus tard à Jérusalem (EMV 507) (EMV 109)
Rachel d'Enon. De son vivant, elle protégeait le jeune berger Benjamin des violences de son mari, Alexandre (EMV 574)
Rachel d'Éphraïm. Elle ravitaille en fromages la troupe apostolique (EMV 565)
Rachel, son homonyme du même lieu, morte en couche (EMV 567)
Ruben de Dothaïn, le jeune paralysé à la suite d'une chute, que Jésus guéri à distance à la demande de son père (EMV 482)
Simon, le samaritain de Sychar. Sa femme est guérie d’une possession. Il montre à cette occasion une très grande foi en Jésus (EMV 147)
Tamar (Palmier en hébreu) une fillette d'Éphraïm qui veut absolument offrir un bouquet de marguerite à Jésus (EMV 564)
Timothée de Sychar Un habitant de cette ville de la samaritaine qui vient supplier Jésus d'y demeurer encore. (EMV 146)
25 Personnages rencontrés en Syrie
Alphée, Lazare, Myrtica et Hermas d'Antioche. Ce sont les enfants d'Hermione et de Dosithée, le fils de l'intendant de Lazare à Antioche, Ptolmaï. (EMV 323)
Amicléa, et ses enfants Cassius et Théodore. Une servante de Lazare à Antioche. Prosélyte et fille de prosélytes (EMV 323)
Bérénice. Hôtesse de la maison de Lazare à Antioche. Elle se réjouit d’apprendre la conversion de Marie de Magdala qu’elle devait donc bien connaître (EMV 324)
Elbonide Danita et Siméon, un couple de serviteurs de Lazare à Antigonéa (EMV 323)
Joseph d'Antioche, le fils aîné de Ptolmaï l'intendant de Lazare. Il est consacré au Seigneur. Théochérie sa femme qui, dans son nom, a le souvenir des justes maîtres (Théophile et Euchérie), "fille sage et amie de Dieu, en véritable israélite" (EMV 323)
Lucius d’Antioche. Prosélyte romain arraché à la servilité par Euchérie, la mère de Lazare. Devenu serviteur à Antigonéa. (EMV 323)
Marcel et sa femme Técla. Marcel est un romain prosélyte arraché à l'esclavage par Euchérie, la mère de Lazare. Sa femme, fille de prosélyte, est stérile. (EMV 323)
Myriam et Sylvain. Un couple de serviteurs de Lazare à Antigonéa. Sylvain est de la tribu de Nephtali. (EMV 323)
Priscille, Solon et leurs enfants Marius, Cornélie, Marie et Martille, jumelles. Famille de serviteurs de Lazare à Antigonéa. Priscille est une femme de taille élevée et élancée, au visage aquilin. Prosélyte, elle est affranchie d’une romaine. Solon, fils d'Élatée, est originaire de Tessalonique. C'est aussi un prosélyte arraché à l’esclavage par Euchérie. (EMV 323)
Quirinus (Publius Sulpicius Quirinus) ou Quirinius. Sénateur, ancien consul, ancien combattant d’Afrique, délégué impérial (Gouverneur) en Syrie entre 4 et 1 av. J.C. au moment du recensement qui amènera Joseph et Marie enceinte à Bethléem. Alors qu'était gouverneur de la Palestine Sentius Saturninus. (EMV 73)
Saba d'Antioche une servante de Bérénice (EMV 324)
2 Personnages rencontrés dans la Tétrarchie de Philippe
Anne et Benjamin. Vieux couple sans enfant qui accueille les disciples à Césarée de Panéade. Évangélisés par Isaac : "Benjamin et Anne accueillent non seulement nous, mais ceux qui viennent à ta recherche. Ils le font en ton Nom" - "Ah ! nous avons les moyens et nous n'avons pas d'héritiers. A la fin de notre vie, nous adoptons comme héritiers les pauvres du Seigneur". (EMV 344)